源流魂-從探險到休閒-台灣的溯溪活動

從探險到休閒-台灣的溯溪活動

-源流魂

一、前言:建構臺灣溯溪史
揭開與自然博鬥的人類文明史,人自古以來皆是緣溪居住與進行開發;而溪流總
是一本初衷的提供潤澤,也提供尋根圓夢和採險覓奇的標準。
1. 「溯溪活動」的定義
回顧歷史的長河,,緣溪探瀑乘渡,無論開墾或旅行,溪谷的奧秘總是深深引著
人們的腳步。有些歷史學者將十九世紀稱為生物學的時代,從這個角度來回顧歷
史,台灣的溪谷的地理特性便顯得特別重要。
十九世紀中葉的基隆河,是台灣少數較安全的航路,在各地尚充滿原住民的干擾
時,基隆河兩岸已漢人麕集,相當繁榮。1866年,進化論信徒柯靈鳥悄悄來到台
灣,開始沿著西北海岸旅行。
他在名著【一名自然學者在中國海域與沿海的漫遊】中描述自己,以淡水(滬尾)
為起點,由此上溯。當時的溯溪工具是底部平坦、覆有竹篷並鋪著草席的舢板。
「次晨無風,大退潮,有時只上溯一點,舢板在一道曲折的彎流緩慢前進,穿過
一處異常美麗的鄉野。」柯靈鳥在書中描寫溯溪旅行,帶給人「柳暗花明又一村
」的感覺,每每在轉彎之後駛向美麗的森林。
~溪流上的美麗小世界~
旅居爾摩沙的探險者緣溪而行,目睹了台灣鄉野的丰采。1867年英國淡水領事柯
伯希搭乘樟樹板材、有高桅桿附竹帆的「土船」上溯淡水河,左岸有密集的松林
,近水地方是巨大的羊齒植物、竹林與大量缱綣的蔓草。
經過艋舺上遡小急流之後,抵達龜崙蘭(今永和竹林路),這是個有濃密竹林的美
麗小村,河面上有不少舟楫往來。這兒的人用一種優良的技巧,補捉類似山上鳟
魚的魚類;補魚人藉一條繫著羽毛的繩子,吸引魚群,然後網補牠們。
後經專家證實,這種魚其實是香魚,目前已絕種。香魚往往在白露前後離開烏來
、坪林上游,立冬時游到公館古亭附近,在淺湍上產卵。長成透明的小香魚後,
便隨溪水出海;一季過去,再遡淡水河而返。因此,補魚人也循著魚群的足跡,
逆流而上網魚。
旅行探險家嚮往溪流上游別有洞天的美麗小世界,傳教士則想把宗教福音推廣到
溪流上游的原住民部落裡。1872年,家喻戶曉的馬偕醫生由加拿大渡海來台,船
在打狗(今高雄市)登陸,慎重選擇教區之後,沿台灣西海岸而上,駛入淡水河口

山丘砂地上矗立著的一片綠蔭,安定了馬偕的心。這一株株靈巧可愛的橄仔樹給
人一種謙沖、虔敬、率直、認真的感覺,馬偕博士秉持這樣的態度傳福音。1882
年,北部的傳教事業已有相當的成就,於是馬偕帶著學生從淡水出發,取道淡蘭

古道,翻越三貂嶺、草嶺,進入噶瑪蘭平原。沿途民智未開,傳道艱難,教士只
好衷心祈求耶穌降予神奇力量。有時溯溪翻越山嶺,福音循著溪谷傳佈,在滾滾
的歷史洪流裏激起浪花滔滔。
~源頭深處的無盡寶藏~
清朝郁永河的《裨海紀遊》一書中亦曾記載;永河溯淡水河入台北平野,探礦於
北投。探礦於北投。此處的「礦」,指的是硫磺,黃澄澄的硫磺,隨著地般變動
溢出火山口,遇冷凝結後突出岩石外,因此有人說台灣凡有泉的地方就一定有硫
磺。
這種黃色結晶或無定形礦物,容易燃燒,用途也很廣,多用於炸藥、造紙、製糖
、農藥、橡膠及石油提煉等工業。而硫磺泉因含大量硫磺,亦可治皮膚病。
當時採礦者眾多,溪途艱險,披荊度莽,如遇土著狙擊,不免傷亡。但是人們欲
尋桃花源的夢想,為探寶藏的冒險精神,卻深情無悔地延續了幾百年。
當年因為採硫磺礦而死傷者不在少數,他們的家人多半殷盼上山採礦的溯溪人能
平安歸來。位於關渡的台北關渡宮,即因香火鼎盛,成為當時溯溪上山採硫磺礦
者的精神寄託。
上游寶藏源源不絕,引人探索;下游信徒殷殷謨拜,頂禮叩首。溪流所承載的悲
喜滄桑,浮浮沉沉,不曾淹沒在歷史的洪流裏。一路行來,也許是鳴咽低迴,也
許嚎啕淘湧,雖不似大海的波瀾壯闊,卻也迤邐著細長的碧錄深潭。
先民拓墾,竭盡才智,多沿溪流溯行,深入草味之地,克服悍番,遺惠後世。鄭
氏開發台灣,積極從事奠基的工作。鄭經治台,大將陳永華奉命掌理推進工作,
不辭辛苦,親自踏遍台灣南、北二路番社,考察地形。
北溯淡水河進入關渡北投一帶,開拓新竹由大溪口進入,溯北港溪入彰化,選地
建聖廟,設學校,在陳永華的策劃下。台灣的土地開拓日廣,各地溪谷也刻劃著
先民的纍纍足跡。
~尋訪新的桃花源~
連雅堂在台灣通史中極力贊揚吳沙,推崇他是成功的殖民家。乾隆三十八年,拓
荒英雄吳沙移居淡水廳三貂社,尚義氣講信用的吳沙以鹽、布與原住民貿易,並
多次深入噶瑪蘭,頗得原住民的信任。乾隆五十二年,吳沙率領漳、泉、粤三籍
流民溯越蘭陽溪,趕走平埔族,進取羅東,開始溪南地區的墾拓。蘭陽溪水潺潺
地訴說文明變遷的故事,溪流則負載著前人蓽路藍縷的艱辛。
瑰麗多姿的山谷,澄清如鏡的溪水,自古以來一直是人們尋根圓夢、探險覓奇的
標竿。早期歐洲阿爾卑斯山區以木筏溯溪攀登山谷,現代富冒險精神的義大利人
徒步溯溪逆流而上,開創戶外運動的新里程碑,歐美愛好登山活動人士也趨之若
騖,紛紛效尤。
西風東漸,目前全世界溯溪活動最興盛的國家是日本。在日本,溯溪稱為「沢登
り」,發展已有五十多年歷史,全國各地皆有此類社團,不論溯溪技術、裝備、
攀登方式與經驗資訊等各方面皆具規模。

緣於多年的登山經驗,爬完百岳之後,莊再傳一直想有新的突破。適逢日本有人
到台灣溯溪,請其擔任嚮導,從此便與溯溪結下不解之緣。首推彰化黃孟宗老師
成立台灣第一個彰化山協溯溪俱樂部,隔年再成立台北溯溪俱樂部,共同推動這
項富冒險性又有趣的活動。
溯溪的魅力,在於向「不可知」的未來挑戰,沿著溪谷上行、攀岩、逆流,都能
帶給人「柳暗花明又一村」的喜悅。整理行囊,束裝待發,與我們一起溯溪同行
,尋訪另一個新桃花源。
2. 發現臺灣溯溪
緣溪行,忘路之遠近。沁人心脾的溪水,使人忘卻山下的炎陽。不知名的小花,
也讓人駐足流連。仰視數十公尺高的巨瀑,洗滌心靈;俯賞激流中的游魚,渾似
絕妙的水中芭蕾。忘路之遠近,亦忘人間歲月。
整理行囊,束裝待發,與我們一起溯溪同行,尋訪另一個新桃花源。緣溪行溯自
晉朝陶淵明,忘路之遠近忽逢桃花林。揭開人類與大自然博鬥的成長史,人們為
了攝取資源,自古以來皆是緣溪居住與進行開發。溪流總是一本初衷地提供潤澤
,源頭深處蘊藏的無盡寶藏也為人們帶來驚喜。
3. 詮釋臺灣溯
雖然在1950年代曾有日本隊伍來台溯行荖濃溪、沙里仙溪及楠梓仙溪的記錄,反
之,國內直至1982年,也就是台灣溯溪史的元年,因嚮往台灣壯美的溪谷,日本
大阪草鞋會茂木完治先生等人來台提出溯登玉山的沙里仙溪,當時在任高山嚮導
莊再傳便夥同友人彰化山協的黃孟宗老師同行,成功地溯登沙里仙溪登上玉山,
這個高山溪谷漂亮地寫下台灣溯溪史的扉頁。
1981年日本溯溪前輩茂木完治來台訪問時,親眼目睹台灣溪谷的壯碩與美麗,愛
慕之情難以釋懷,因此興起邀集同好於次年再來一親寶島溪谷芳澤的念頭。從這
則真實的故事,我們可以肯定台灣擁有得天獨厚的溪谷地形,並非浪得虛名。
位於歐亞板塊與菲律賓板塊接觸帶上的台灣,由於地般運動頻繁,幾億年來的造
山運動擠壓地層,形成高山深谷縱列不絕。亞熱帶氣候帶來的豐沛雨量,也使得
地表河流水源充沛。又因山高坡陡,河川侵蝕搬運能力強大,急湍激流到處在地
表縱橫尤其上游都接近幼年期和壯年期初期,河床上時常可見瀑布、急湍、峽谷
、深潭、河階、曲流等,錯綜地形,雄偉秀麗兼而有之,因此成為遠近馳名的「
溯溪天堂」。
台灣適合溯溪的河流有那些?每一條溪都可以溯,只要真心與大自然接觸,沒什
麼難得倒我們!當然,這是行家的豪語,對於一般初學者而言,選擇適合自己攀
登的溪谷可是一門學問。水是大地的雕刀,溪流則是生命的泉源。穿過鬱鬱榛莽
,石上水上自成朗朗天地。台灣高山由於地形切割很深,谷中景致變化多端溯溪
愛好者多以登高山溪谷為樂。
二、探險起點一發現臺灣的溯溪歷史經
(一)早期臺灣的溯溪活動

1. 懼怕與遠離一早期登山者對溯溪的模糊印象:異境/聖地的二元思維;缺乏進

一步的實際行動和認知。

2. 進入溪谷一登山者的觀察與行動:黃孟宗、梁明本、黃德雄(歿)、張麗雲、

莊再傳等人。

3. 「探勘開發路線」一因應臺灣的河川:東、西、南部的資訊。
(二)臺灣溯溪活動的推廣
1.地方社團一台北、新北市、桃園、苗栗、台中、彰化、台南、高雄、台東、

花蓮等地,相繼成立溯溪俱樂部來共同推廣溯溪活動。

2.學校社團一台灣大學、台東大學、永平高中、中正高中、至善國中、建安國
小、有木國小等亦配合每年辦理溯溪探索教育推廣溯溪活動